拋掉了塵世的煩惱，捨盡了人間的有求，才發現，「無慾」才能最剛強，「無求」才能最坦蕩。頭腦有的只有大法，心中容納著那神聖的史前洪願，今生今世要真正的做這無垠廣宇無盡眾生的「天涯知己」！要把他們的心，他們的願讀懂，要盡一切所能用我的筆，用我的心助師救度蒼生於危難之際。

人間的一切，對我而言幾乎都是「不確定」的，是不實和虛幻的，所以我從不把自己的什麼寄托於別人對自己的好壞基礎之上。我有我自己的路，我有我自己的蒼宇之志。更何況有那麼多的神陪著我，我能讀懂那麼多的眾生的心願，何來的「孤單」與「寂寞」二字？

我是一個非常愛知足的人，一個人走在蔚藍色的天空之下，走在無論是平坦還是崎嶇，但畢竟是踏實的大地之上，白天有一輪紅日的普照，晚上即使沒有明月還有星光的陪伴，我依然微笑著走在世間，做著我自己該做的事情：或是在電腦前寫作，或是出去講我的真相，或是把手洗淨後雙手捧書敬敬（說明：這個詞是有意這麼用的）的看著……這些我就已經很滿足很滿足。我才不會看重誰對我怎樣，是好還是壞呢！

微笑著走在塵世之間，靜靜的看著人與人之間都是因為從前的因緣不同而在今生扮演了不同的角色，而在這些角色中互相產生了很多的恩與怨。

所以，我們無論面對世人也好，同修也好，應該完全的把心徹底敞開，在保證安全的前提下，與同修做到無掛無礙，對一切蒼生都是慈悲對待。無執於別人對自己的是好是壞。那些其實都不重要，重要的是自己把心徹底敞開，最大限度的符合常人狀態，也不會讓人們感覺自己古古怪怪，理智的紮實的一步一個腳印的隨緣與實在。「金剛百煉清純現」（《感慨》）。廣傳真相啟悟眾生本性，使之走向美好未來。這才是最重要的。

敞開修煉者的胸懷，不要為了一點配合中的一些事情而耿耿於懷，那樣只能辜負眾生的無量期待，辜負師尊為救度我們甘願下到這無量苦海的厚愛。

敞開未來大覺者的胸懷，試想，如果我們今朝沒有得法，豈不和那些迷中的世人一樣？什麼都有一個破迷的過程，何必有些為難，有些看不起人家呢？如果打開歷史的畫卷，也許對方當初所對大法抱定的信念，比我們還堅信，所吃的苦，受的魔難比我們還多，而且原本他們也許同樣是具備無量威德與神通的曠世大覺。更何況，說不定，在過去的從前與我們有著神的約定：無論我們誰在迷中，都要相互的提醒和那份神聖的法緣……我們怎能只看紅塵虛幻與迷中一時其人的表現呢？

「緣」這位讓人很難琢磨的神，把你我，連在一起，我們就有責任用真心相互對待，這本身就是大法的要求。

冬去春來，虎年將盡。每當辭舊迎新之際，人們常常回首身後留下的腳印，展望前方要走的路程。尤其是我們走的這條非凡的回歸之路，回首與展望很有必要。

對於多數大法修煉者而言，我們的助師正法之路已走過十幾年，現在是最後的最後。最後的最後，就意味著我們剩下的路已經很短。而面對這很短的一段路，我們應該非常清楚：行百里者半於九十。何以見得？

首先，法對我們的要求更高了。我們走的是一條人成神之路，在師尊的引領下，整個行路過程是步步升高層次的過程，層次越高要求越高，到達終點，修成圓滿，你已是高級生命的狀態，那麼，大法就要用高級生命所在層次的標準要求你。從修煉者的思想狀態看，得法之初，我們帶著常人的思維、常人的觀念走入修煉，在大法的熔煉中不斷同化法理，人的狀態逐漸被抑制。修煉至今，我們千百年形成的人的殼在一層層蛻去，通過過濾平時的一思一念在向生命的微觀修去。我們的思想狀態已遠遠超越常人，正在由人的思維向神的思維，由人念向神念的最後過度。從修煉者的做事狀態看，正法修煉中師尊要求我們證實大法、救度眾生。剛剛走入正法修煉，難免是人做大法事的狀態，然後轉入修煉人做大法事的狀態，再進一步過渡到走在神路上的狀態，最後昇華到人中之神的狀態。所以，法對我們就要用不同層次的要求標準。

其次，正法修煉的路更窄了。歷經十幾年的艱苦修煉，大法弟子越來越成熟了，對大法的理解越來越透徹，前方的目標早已明確，所以，越到最後越應該走正走穩腳下的路。如果偏離一步，都是很危險的。一是時間緊迫已沒有多少機會彌補，再就是全世界的神眼睛都不捨得眨一下注視著大法弟子的修煉情況，舊勢力更是虎視眈眈抓把柄、鑽空子，找借口想把你拽下去。尤其在重大問題上，一失足就有可能滑向萬丈深淵。所以，師尊叮囑我們要穩健地走好每一步。

對於一個常人來講，生活在這個世界中，有怕的因素在，也都屬於正常。而對一個修煉者來講，這種束縛人的物質就應該修去。在修煉中層層的把「怕」的各種因素與物質全部修去。最終達到無怕的境界。特別是在今朝，我們作為一名正法時期的大法弟子，在面對邪惡迫害我們和大法，毒害眾生的時候，我們將如何的做好維護法救度眾生，去兌現我們的誓約，就至關重要！由於怕心不敢坦坦蕩蕩的維護法，救度眾生，我們千萬年的等待將毀於一旦！那麼，我們就要在實修中從一點一滴做起，去掉各種「怕」的物質。

「如果一個修煉者無論在任何情況下都能放下生死之念，邪惡一定是害怕的；如果所有的學員都能做到，邪惡就會自滅。你們已經知道相生相剋的法理，沒有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。不是強為，而是真正坦然放下而達到的。」（《去掉最後的執著》）

為了能讓我們去除怕心，能在法理上有個清醒的認識，師尊多次給我們指明了方向。那麼，那些至今還沒有走出來的同修好好想一想吧！你的怕真的是一種懦弱的表現啊！對自己對眾生不負責的表現啊！這種表現更對不起歷盡千辛萬苦來救度我們的偉大師尊啊！同修啊!正法時日已不多了，勇敢地走出來證實法吧。趕快突破它，師尊在等著你們哪！去除怕心的這種物質，是我們每一位修煉者能否逾越的死關。真修者都能過去。

怕中有私，在怕心的背後隱藏的最大執著就是私。這個私就是宇宙中不純的因素。其次，就是人世間的名利情，作為一個真正的修煉者，想去除怕的物質並不難。首先我們自己要有個清晰的認識。我們生命的本源，先天的自己是沒有人類的各種執著的。正因為我們在漫長的宇宙生命長河中產生了為私為我的變異，都不符合了宇宙特性真、善、忍的標準，我們有幸與師結緣，選擇了重新歸正我們自己，同化大法，與師簽約，助師正法。在下走的過程中，在人世的大染缸和輪迴中，我們又不畏被人世間的名、利、情及各種物質所束縛，所羈絆，就是要兌現誓約，助師正法。天上的神都佩服我們啊！正因為我們能成為正法時期的大法弟子，大法徒。我們有了助師正法這堅定的一念，志堅不移，我們修的是宇宙根本大法，與師同在；我們才能在實修中把後天形成的各種觀念與執著修去！只要我們真修，我們實修，就會在法中不斷的歸正自己。

在觀看紐約上州維斯切斯特市的神韻演出時，我有一種感覺：對於常人來說，神韻之於他們有著當年師父在大陸的九天班之於學員的功效，儘管那還是無法真正相比，但在某種成度上我是體會到那樣的相似性。

我一邊看著神韻演出，一邊看著滿場都是師父的法身和法輪在給場內的人們清理身體，觀眾能接受演出中正的因素越多，他們的身體就被清理的越乾淨。我看到師父的法身和正神們在檢視著人們的思想念頭，看他們能接受多少。我還看到人們的未來正在被徹底的改變著，有的原定是要被銷毀的，如今已可走入未來。我還能看到有些人如果他們繼續將神韻介紹給他們的朋友和家人，他未來將可成神。而對於一些人，場中的能量是如此之強，以至於由於他們身體的不能承受而提前離場。另外空間的景象真的是太神奇，無以言表。

我還想與大家交流的是，為什麼我們不能將所有場次的神韻票全部賣光？讓我們想想看。我們有大約１萬６千多張票要賣，但是你算算在平常的一天紐約有多少人？大約１千萬。為什麼我們連這麼個零頭的人都救不了？師父已經告訴我們相當比例的人注定是要被救度的，為何我麼連0.1%都做不到？

我的理解是，很大成度上我們的難度來自於我們地區學員的念，那些仍然存於我們頭腦中的針對神韻的負面想法，譬如說：票太貴了，票太多了，人們不喜歡中國舞，我不配救度眾生，我不配推廣神韻，等等。所有這些負面的念頭都需要被徹底清除！我的理解是，這就是舊勢力利用來阻止我們賣出更多票的最大藉口之一。

我想到幾天前看《轉法輪》第二講，師父說：「看遠處，鏡頭會伸長，我們的眼睛也在起這樣一種作用；看黑的地方，瞳孔要放大，照像機在黑的地方拍照，那個光圈也要放大，不然的話，曝光量不足，都是黑的；走到外面很亮的地方，瞳孔要急劇縮小，不然的話，晃眼，什麼也看不清，照像機也是這個原理，光圈也要縮小。」當時內心一陣觸動，領悟到，在新的一年裡，我還要繼續向內找自己，在實修上再下功夫。對於那些隱藏的變異和敗壞，我要加強曝光的力度，不給它們藏身之地。

回想2010年以前的修煉歷程，我想到<真修>那篇經文中說的：「能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。」內心對「死關」有了新的認識。以往只是單純的認為，長期過不了哪一關的那一關，就是死關。剛才想到經文中的那句法，內心一陣明瞭，整個修煉過程中，無論大大小小的難關，修煉者能不能清醒的正確對待和割舍人心，能不能走出自我觀念的束縛，這自始至終都是一個考驗。不想讓常人之心，成為自己修煉的死關。

我想到師父要求的「緩，慢，圓」的那種煉功狀態。現在想想，其實煉功的內涵很大呀。以往我只是認為，煉煉功法動作，就是煉功。其實，我們在平常做好常人中的本分工作，也是煉好功的一種表現。處理好人與人之間的關係，協調好同修之間的項目，安排好時間學法修煉，做好證實法的工作，這些都是煉好功的表現。

隨著寫作數量的逐漸增多，內心對思想的所動，也便更加嚴格。這些源於大法的智慧和能力，都是為了便於救度眾生的。以法的智慧和威德，而滿足人中那種沽名釣譽的心態，這樣的思想是邪見的。寫作就是為了還復純本真我，在過程中明晰真假偽劣，剖析割除人念在正見神思中的寄生。最近明白，神不是看你寫了多少，做了多少，而是看你參與過程中的心態。每一次執筆，都在審查和考驗真我正見一面的純淨。寫作，除了忘我，還是忘我。修煉的表現就像師父說的：「神不是看你的辦法起了作用才給你提高層次的，是看你在這個問題上的認識提高了才提高你的層次的。這就是正法理。」（《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉）

科學的終點竟是信仰的起點。世界上最偉大的科學家，牛頓、焦耳、歐姆、愛因斯坦，都成了神的信徒，當今世界上各個領域傑出的科學家、學者、諾貝爾獎獲得者，80%以上是有神論者，他們把科學研究看作是「追隨上帝的思想」，看作是為了認識神、榮耀神。科研中取得的成果越大，越能看到神造物的偉大奇妙。

神佛救人，不是像人們想像的那樣，等劫難發生了才去救人，而是救人無數於大劫未發生時。神佛與人類，有一個紐帶連接著，那就是信仰，不是盲目的信仰，而是基於理性的、切身感受得到神佛就在身邊的信仰。

信仰不只是一種理念，而是人對神的真誠的相信與敬仰。

信仰不是一種精神寄托，而是人對宇宙與生命的一種正見。只有聰明的人才會擁有信仰。所以，人相信神，敬仰神不是迷信。而是人這層生命對比人類更高層生命的一種正確的、正常的態度與對待方式。擁有信仰的人，其心胸是開闊的，思維是冷靜而理智的，因為他是站在了一定的高度，以開闊的視野來看待生命，來理解人生。他懂得了生命的真實的存在意義與方式。擁有信仰的人是不懼怕死亡的，因為他明白，人的一生只不過是在整個生命長河中的一小段過程而已，而真正的歸宿不在這裡。擁有信仰的人他知道在層層的生命序列中，人這層生命所應該遵守的準則是什麼。

相反，沒有信仰的人，像離群的孤雁，似脫群的野馬。在浩瀚神秘的宇宙中，像斷了線的風箏，沒有歸宿，不知歸期。沒有信仰的人，他的靈魂是塵封的，外表上看似自由，沒有約束，但迷失的靈魂在不斷膨脹的自我中，精神會一步步墜落，一天天沉淪；在人體上的表現會經常產生鬱悶、胸悶、煩悶等等症狀；在慾望的驅使下，會為所欲為；在無度的放縱中，會不知不覺走進撒旦魔布下的地獄。

那一天，一位老同修張阿姨問我：法海，你說我的牙應該拔掉嗎？我聽後對她說：張阿姨，一切都是靠您自己去悟的，牙齒拔掉與不拔掉都是您的選擇啊。原來，張阿姨今天剛剛拔掉了自己的兩顆大牙，原因是這兩顆大牙太惱人了，一個勁的疼起來沒有完。可是拔牙回來以後，同修們在一起交流的時候，有的同修就同意這樣做，認為敗壞了的就是要淘汰的，況且是一個小小的牙。可是有的同修認為牙之所以會疼，是和我們自己的心性有關係的，大法可以正大穹，難道就不能正你一顆牙齒？？一切都可以歸正的，需要我們擴大容量，只要提高心性，那一切都會好的，牙自然就不會再疼的。
我們修煉這麼多年，很多同修都經歷過牙齒疼痛這方面的考驗。常人言：牙疼不要緊，一疼真要命啊！可見牙齒疼痛是幾乎所有人都遇到的。可是有的同修隨著自己的修煉，牙齒越來越好，有的同修就不行，牙齒已經開始脫落或者去上醫院拔掉。表面上簡單的一顆顆牙齒，我卻看見它蘊含著很多的道理。

首先我們大家修煉的是法輪修煉大法，師尊說過這是宇宙最根本的法！既然我們修煉的法有這麼大，那麼在自己修煉的過程中，顯然一切事情都不是偶然和孤立存在的。我身邊就有一個這樣的老年同修，她叫范阿姨。沒有修煉大法之前，她的所有牙齒都鬆動了，而且自己身體非常的不好，幾乎每天都在吃藥。可是就在自己學法的第二天，她的身體發生了巨大的變化，所有的疾病一掃而光。這些不好的牙齒就像從新生根一樣，「卡卡」的帶著聲音又從新生長起來，而且是堅硬無比。她說自己這一切超常的變化都是師尊給予的，每提到這件事，阿姨都激動不已，感謝偉大師尊的苦度！可是我也看見有好多同修的牙齒就一直不太好，有的甚至一直在疼痛，有的已經嚴重影響了自己做三件事。那麼這一切為什麼會差距這樣大呢？我一看，原來這裡面有玄機。一顆小小的牙齒竟真實的體現出了我們各自的修為和層次，也暴露了我們自己的的執著和漏洞。真的不是師尊對我們有分別，是我們自己的人心太多，是我們自己太不爭氣啊。

范阿姨，從得法至今一直在勇猛精進，無論是在七二•Ｏ之前個人的修煉時期，還是七二•Ｏ以後的正法修煉時期，阿姨都是堅定的維護大法，有的時候范阿姨就是在用生命在證實大法！無論邪惡多麼叫囂，她在那個最黑暗的時期是唯一一個在本地區沒有把大法書交給邪惡的610和公安處的同修，無論邪惡和舊勢力在家裡和外面環境下怎麼迫害她，她就是橫下一條心：書在人在，書沒人亡！結果最後邪惡一看，這老太太也太堅定了，就不了了之。阿姨一直堅持在一線到處散真相傳單，把真相告訴每一個自己接觸到的常人。而且在那個迫害最嚴重的時候，有的同修竟然在背後說她是猶大，說她在黑窩中出賣了大家，她就這樣被誣陷了3年，3年中當地幾乎所有的同修都在排斥她、甚至當面罵她是叛徒。可是范阿姨卻沒有為自己過多的解釋什麼，因為她說師尊知道自己是清白的就足夠了。而是不斷的在一直努力的提高自己的修為。後來當地的同修知道不是她出賣的大家，就又紛紛改變了對范阿姨的態度。可是范阿姨不但沒有怨恨大家，而且還主動的去找那些掉隊的輔導員和同修，引導他們從新走入修煉大法中來。這是我們大法弟子多麼崇高的境界，這就是從我們法輪大法中修煉出來的至真至善大忍的偉大胸懷！

可是反過來看看牙齒不好或者疼痛的同修是怎麼個情況呢？真正的一直在走師尊安排的路了嗎？在邪惡迫害最嚴重的時候，我們真正的在維護大法了嗎？我們真正的按照師尊的要求去做三件事了嗎？這裡不是在說誰好，誰不好。人家范阿姨做到了，所以人家的狀態就是好，可是我們沒做好的或者有漏的，怎麼可以同日而語呢，大法是慈悲的也是威嚴的啊！！

經過漫長的宇宙歷史，鳳凰法王目睹自己世界的變異，眾生私念的不斷產生，苦苦尋求解救之法，時逢主佛下世傳法，各界眾王紛紛下走，鳳凰法王遂脫去神的光環，加入下走的行列。她世界的眾生與她惜別並相約，一定等到她歸來的時刻。在悲壯的下走中，鳳凰法王吃盡了苦，與主佛、各界眾王層層演繹宇宙風采，三界風雲，為將來大法洪傳創造文化，為將來得法創造條件。

億萬年的等待，千百世的輪迴，終於等到大法洪傳的一刻，這位昔日的法王已成為紅色制度的所謂受益者，成了邪黨的一員，在一屠宰廠任邪黨書記。身邊的親人在大法中修煉受益，竟視而不見，直至重病纏身，在親人的一再勸說下才於二零零五年走進大法，開始煉功。一邊煉功，一邊吃藥，放不下那個病。病重了，就上醫院，幾經波折，病魔不退。師父給延長著時間，他卻說：我在給法時間。意思是他病好了，也驗證了法行。不敬師敬法，和師父討價還價。對同修做的救度眾生之事也不理解，認為是跟著中共對著幹。三退了，卻仍認為邪黨好，認為邪黨給開工資，不能跟它斗。十一國喪日電視看起沒完，認為邪黨力量大，有一種自豪的感覺。幾年來一直這樣帶修不修，狀態沒能改變，學法不得法，最終於二零零九年帶著遺憾走了。

在他病重期間，我給他發正念，看到了他的過去和來源。

在他離開人世的前一天，我在家裡給他發正念時，看到一隻鳳凰，美麗的披風上面蒙著厚厚一層黑色的物質，鳳凰想努力振翮高飛，但終於墜地。此時「容光世界」裡的大力金剛護法神——四個端莊高貴的白色大鳥，看到自己的主再也無力起來，便毫不猶豫的不顧一切的衝了下來，想救他們的主於危難之中。他們何嘗不知道，上界生命直接下來等於自毀，因為宇宙的法理在制約著一切。但救主是他們的本能，此時的他們已管不了許多，只有一個願望——救主，那是他們的職責所在。就在他們下來的一瞬間，便被銷毀在無盡的宇宙之中。此時，「容光世界」裡所有眾生悲觀絕望，驚惶失措。隨後見該同修笑臉而來，突然張口吐出一長串血泡，脊柱上一紅色惡龍形象離去，原來他認為邪黨好，始終被邪靈控制。